一部極度惡搞史詩的改編故事，喜劇元素融入的風趣幽默展露無遺
活躍於70、80年代的英國喜劇天團-蒙地蟒蛇，無意間發現這部電影，很值得推薦給大家。改編耳熟能詳的《亞瑟王與圓桌武士》的故事來呈現，如果對中古歐洲大陸的文史有所認知的觀眾，勢必不難發現全片植入了木馬屠城記、中古世紀獵捕女巫、中古世紀英國歷史以及格林童話故事，無止盡的瘋狂、諷刺、揶揄當時的歷史、民間生活，別結合神話與宗教等題材元素，至今在看，也樂此不倦，非常適合不知道要看甚麼電影來止住無聊的日子，這部電影顛覆史詩型態的電影概念。
電影一開始就非常有趣，以氣勢磅礡帶點喜感俏皮的音樂、字幕來介紹！colo-colo的馬蹄聲，讓人期待登場的人物，卻看到的是亞瑟王與他的僕人－帕特斯，以兩個椰子殼瘋癲似的出場抵達城牆外，正思索著為何以椰子殼敲擊聲模擬馬聲時，城牆上的士兵一場與亞瑟王的「椰子理論」（因為椰子是在熱帶，電影背景為溫帶）與「燕子理論」（燕子攜椰子過冬與燕子哪撐得起椰子的重量，沒想到這理論在結局時給來個前後呼應與高招的解答）；亞瑟王一路上尋找圓桌武士的過程中，不僅找到的是有點戰鬥能力卻也盡是瘋狂的武士，一場亞瑟王與兩名低下階層的勞動人口對話，不僅談及古世紀社會階級的辛酸以及嘲諷亞瑟王如何當上國王？！
這段經典的對白，當庶民對著亞瑟王斥怒：「你以為你是誰？」亞瑟王回以「我是你們的國王」時，卻被無情的諷刺憑藉甚麼當上國王，我們可沒投票選你等對白，嚴厲職責民主與霸權的政治動盪，望觀現今，有異曲同工之妙。接著亞瑟王驕傲提到是聖潔的湖中女神從水中舉起聖劍，象徵被上帝保佑著的亞瑟王而成為國王，庶民激烈嘲笑，竟然是因為古怪濕漉漉女子躺在水中分發寶劍違背政治的基礎，最高權力的執行者是由人民選出來的，短短一段極富哲理的革命反諷力量，斥怒由白癡水中一個濕身的婊子丟了一把劍就有資格成為國王，反觀思索的橋段，也看到位高者的無能。
另外，中間一場笑料百出到不行的決鬥畫面，一位黑騎士跟亞瑟王的決鬥，從四肢不斷的被亞瑟王砍斷，還直呼叫囂亞瑟王膽小鬼，黑騎士不以為意地直到被砍成兩半，還平手，這種無俚頭的場面頓時笑倒觀影的民眾。
更離譜的一場戲，一群村民非常想殺女巫，找了一個女人把她打扮成女巫，尋找了一位高知識分子確認她是否為女巫，還自以為聰明分辨女巫的方式，用「木頭理論」與「天平理論」，還以木頭和鴨子能浮在水上，說這名女子如果在天坪跟鴨子一樣重，表示她是女巫，最終女子因為這無能有智障的科學方式，被村民殺害。隨著這群圓桌武士開始跟著尋找聖杯，惡搞木馬屠城的戰役失敗，亞瑟王與圓桌武士們分頭尋找聖杯，立即轉換成舞台劇的概念，並結合了劇中劇，電影中，透過現代歷史教學的氛圍，以一名歷史學者在介紹亞瑟王的故事時，竟被騎馬過去的武士切喉殺害，帶出了不同階段的故事！
一位羅賓爵士的故事與他身邊的吟遊詩人，一邊歌詠羅賓爵士的曉勇擅戰，一邊嘲諷羅賓騎士的生殖器，還遇到三頭戰士的無理取鬧爭吵，旁邊紀錄的吟遊詩人，一直唱著：「當危險出現時，羅賓爵士就會勇敢的臨陣脫逃」，道盡了原以為的英雄主義，其實是夾著尾巴落跑的老鼠。
一場加拉哈德爵士誤闖了160名女子的炭疽城堡，一群渴望男人的狐狸精，準備了床要跟爵士床上大戰，直呼著鬱悶寂寞的生活，這裡透過女子們還對著鏡頭說著，我喜歡這場戲，讓原本銀幕呈現的時間軸，頓時抽離出來看看發生了甚麼事的舞台劇與觀眾面對面的風格，還呼應前面幾場各個角色無聊的戲碼，讓每個演員都對著鏡頭說話，彷彿在跟觀眾說，這是場鬧劇！！
這段情節，為了逞罰做錯事的女子，需要被施以性虐待與口交的懲罰，正當加拉哈得要享受時，被其他夥伴架走，一群渴望性虐待的女子憤恨的怒罵髒話，猶如《西遊記》中的白骨精或女人國的概念。蘭斯洛特爵士的拯救之行，一場守衛觀看爵士奮勇闖入殺人的戲，極致瘋癲、荒謬到不在乎死了多少人，戲劇性的歡送蘭斯洛特逃亡，卻熱鬧迎接了一場婚禮。
在即將找到聖杯之前，一場來到了巴洛格山洞， 看似可愛的白色兔子，卻是這山洞最邪惡、殘暴的齧齒類動物，用可愛的外表傳遞邪惡的的內心，所有靠近的人都會被兔子咬斷脖子致死，如此荒誕的劇情，怎能不大笑呢？
在1975年出現，不得不佩服蒙地蟒蛇，為了打敗兔子，竟然用手榴彈對付，蠢斃了!電影中結合了劇中劇、荒誕喜劇、穿插極富意識流的動畫表現形式(黑暗之獸)，特殊的表演風格與內容，可謂經典！
故事最後，歷經死亡之橋的問與答，每個人都要誠實回答三個問題，不然會被丟下死亡之谷，亞瑟王被問到：一隻燕子的飛行速度？亞瑟王反問是非洲燕子還是歐洲燕子，將了死亡之橋的守護者一擊，可謂電影一開端的燕子理論前後相呼應。
嚴格說來，這部電影已故是完整性來說有點鬆散，卻不失三幕劇電影製作的水準，不管場景氛圍、演員表現、對白趣味性，都非常有趣且前衛，不時向默片時期上字卡致敬，輔以動畫製作的形式詮釋，很值得一看再看的經典之作！