就Religion（宗教）的字義，其源由分別代表兩種意涵，一種是溯自古典拉丁語的religionem，意指對神聖物、神靈的尊崇，一種源自盎格魯法語的religiun，指僧侶誓言約束的生活。
只是當宗教變為偶像崇拜，以恐懼威脅人心，否定人性自尊、自愛、自重，歧視人性對愛與被愛的渴求，貶抑人獨立思考的本能時，那就不是讓人向上提升的信仰，也絕非純正的宗教，而是控制人心，泯滅人性、貫徹暴力的工具。
改編自真人真事的電影「窒命地」，描述的是1973年智利軍政府時期，一座倡導自給自足，以虔誠信仰為生活模式，名為「尊嚴殖民地」(Colonia Dignidad)的農莊，實際上在暴虐殘酷神父的掌控下，假借宗教之名，以聖經經文混淆視聽，讓加入的成員畏懼淫威，成為折磨政治犯，否定人格自尊的魔窟。
片中擔任空姐的蕾娜(艾瑪華森飾)到智利探訪男友丹尼爾(丹尼爾布爾飾)時，正逢智利政變，在風聲鶴唳之際，遭線民指認曾為前政府設計海報的丹尼爾被秘密警察強行帶走，為了找尋下落不明的男友，蕾娜循線到神父保羅薛佛(麥克恩奎斯特飾)控管的神秘莊園「尊嚴殖民地」，喬裝忠誠追隨者進入禁地，在那個以信仰教條包裝，口口聲聲追求聖潔生活的農場中，蕾娜觸目所及竟是嚴酷、凶狠、暴虐的管理，與變態偏激的言行，後來才發現神父是前納粹成員，不僅是智利軍政府的秘密警察，對政治嫌疑犯進行不人道的拷問與酷刑，還是提供軍用武器，協助毒氣實驗的工廠。
當統管一切的保羅薛佛神父，在不同的場合，熟稔的引用經文時，呈現的喜怒無常，陰情不定，徹底與信仰中強調的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、憐憫、謙虛、溫柔等特質背道而馳，反映的卻是惡毒（陰毒）、嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂；神父把人性渴望愛情、友情、親情的本能，視為邪情私慾，否定人自主意識、獨立思考、思辯反省的特質，這種讓人失去自我、活在恐懼、自卑害怕的情境，讓人生不如死，簡直就是邪惡的化身。
也因為自知理虧，他必須用殘暴的手段，用控制意識的藥物，用高聳的圍籬，通電的鐵絲網防範信徒逃脫。
沒錯，人的理性未必可靠，也難以相信，但若為了達成所謂的「理想世界」、「烏托邦」的目的宰制人性，通常只會衍生更恐怖的邪惡，更泯滅人性的浩劫。從歷史殷鑑，要「規格化」變化無常的人性，只會衍生更恐怖的暴力，原因是決定「規格」的主導者也是充滿弱點的人，他雖可以靠著強大的武力後盾與能言善道的個人魅力蠱惑人心，但當他掌握所有權力於一身時，怎能克服的住內在無限擴張的慾望、野心與驕傲？絕對的權力就有絕對的腐化，這是千古不變的道理，人性沒有理性的制衡，就容易陷入任憑己意的狂妄中。
不過，讓人難以想像、不解的是，基於宗教是讓人向上提昇才願意放下世俗追求，尋找修道之地的信徒何以變得如此盲目，跟著神父詭異的情緒，偏激的言論起舞？
難道基於自保求生，或不願承認錯誤，或鑑於插翅難飛的現實，就算知道誤入歧途，也只能將錯就錯？
從影片看出，信仰最大的危機是追隨者把宗教領袖神格化，不用理性思考許多似是而非的論點，不以理性分辨宗教權威破綻百出的教條，不用心觀察其言行是否合一，而以情感的好惡來美化其所有的行徑。
最可怕的是這些追隨者不願承認人性的七情六慾，一味想用罪惡來否定，以惡毒的字眼辱罵、貶抑，這種極端壓抑的方法，產生的唯恐是更偏執扭曲的嫉妒、惡毒與變態。
就像對不合己意的員工動輒打罵，對渴望戀愛的從眾不惜飽以老拳的神父，本身就是不時以權威對院內兒童施以魔爪的戀童癖。
他假藉締造潛心修道的環境，實則設立的是否定人性自由意識的魔窟，否定個人價質的地獄。
情慾、對愛的渴望是人性的本能，不須感到羞恥，唯需注意的是要防範過度或對自己、對方身心的傷害。如果愛慾是出乎真誠，兩情相悅，不違反社會規範，何過之有呢？
上帝給人理性，自由意識，分辨之心，就是要人懂得分辨、觀察、自省，但是當人不願正視自己的內心，寧可自欺，寧可活在天馬行空的想像裡，就容易受到蠱惑和欺騙。
可惜的是，面對真相須要冷靜與理性，但多數人都習以情感、偏見、情緒決定事情，也容易人云亦云，所以這也是為什麼，歷史上非理性的悲劇不斷重演，各類譁眾偏執的宗教依然得以妖言惑眾啊！
「窒命地」探討的主軸當然不是宗教，而是秘密警察與政治鬥爭讓人不寒而慄，毛骨悚然剷除異己的行徑，只是當中值得引以為鑑的，絕對不止是揭露「尊嚴殖民地」(Colonia Dignidad)掛羊頭賣狗肉的表象意義。