《沈默》Silence
馬丁史柯西斯 Martin Scorsese
片商大打「台灣美景」的名號用以宣傳《沈默》，對於馬丁史柯西斯窮盡心力的夢想之作而言，此般濫情的宣傳手段不見效果，也非意料之外，深感可惜可悲。《沈默》的台灣風景，多是山鄉僻壤，不見得非台灣不可，相同的場景如在日本取攝，對於整個劇組，多為日本演員而言，反倒更經濟利多。大家忽略的是故事主軸「宗教」－「基督教」之於「佛教」正如「台灣」之於「日本」，迫害一事方可從甲午後台灣受殖民的歷史，因地緣無限追溯，既是純文學，亦可視為一齣政治暗喻的台灣電影，絕非如媒體報導那般毫無思量的「愛逮丸行動」，所以更相信《沈默》劇組看中台灣無非飽含馬丁史柯西斯對於電影一貫深情的理性。
馬丁史柯西斯在巨大的篇幅僅管控制了主視角為傳教神父，充滿辯論的對話，外來與內地的對質，言外帶出了更寬廣的切入點，當你是羅德里哥或卡爾倍便決定了充滿撲殺、迫害的信仰追求； 若像費雷拉，則徹悟了宗教排他性的人間惡果；日本官方的行動旨於實踐更有益滅鼠的方法。當然，如今從道德乃至國際法，對於電影中的事由都可公允地判別是非對錯，但對於一貫打死的善惡對分，並非文學電影所追求的，《沈默》中或許沒有惡人，取而代之的，它是一巨大羅生門。
若說凡人當是誰，眾生是吉次郎、信徒是吉次郎，通篇故事之下，他在各式的流亡、轉生中異變，生物演化般斷尾求生，亂世中與其奉道往極樂，吉次郎更願戒信只有活著，才能貫徹信仰。反之，電影中無畏死別的基督徒，其原意應為替耶穌奉獻、廣播福音，在「死去」後可往天堂以得永生，無奈在偏移的國情之下產生了生命結束（即便以受迫害的手段）等同與神同在的教義誤解，相等的意識以至於二戰時期神風特攻隊的產生，《沈默》在這種二元或多元的條件下不斷辯論，促使苟活與敢死之間留下無解的哉問。
特別喜歡劇尾忽然轉變的敘事者語氣，從原本羅德里哥的第一人稱跨越到荷蘭商人的他者角度，對於文學電影永不可避免的口述獨白，馬丁史柯西斯神來一筆下把故事的橫幅擴張了，電影已經是戲院加長版的收費，仍不免遺憾，缺乏第二人稱的敘事角度，若能再加段有效的二十分鐘，讓卡爾倍以同為神父的觀點去用「你」的口吻解析羅德里哥的歷程，整體就更完善的具備「我、你、他」三維，去通盤建構「神父羅德里哥」。如果不想太刻意複雜，《沈默》其實就是標準的受難記式信仰電影，用主角的一生，從不解到理解，翻轉「沉默」一詞，由於語言的節奏，特別以英語呈現以下句子，以作為最直觀的觀影感受。
Although I pray, God is still silent. 我虔誠祈禱，神卻沉默。
Although I am silent, I still pray. 我沉默緘口，仍祈禱不輟。
（圖片來源：Yahoo 奇摩電影)